一、什么样的课才算是好课？散文示范课如何展示？

    这两问，怕是仁者见仁，智者见智。展示课上，对于著名作家张抗抗的散文《牡丹的拒绝》，授课者回避了所谓“文革”后的演绎解读，是否一定就是欠妥当而被评课的专家大批特批？是否文本的解读一定要在强调可能存在的背景下去强行开膛破肚？

    再说说余光中的名篇《听听那冷雨》。美文美读美评美析，做到任何一点，都可以称之为好课。两节课的展现风格截然不同——功力深厚的马鞍山郭惠宇老师高屋建瓴，巧妙介入，强势推进，巨量展现；细腻的浙江瑞安金晓涛老师，选择学生的视角切入，紧抓住“感受”二字，不起波澜，韵味已出。着力引导学生去细细的品味，在润物无声中感受到文字的奇妙，非常规组合的美感。

    同课异构，风格迥然。《听听那冷雨》为何如此之美？你只要认识中国的方块字，可能都能读出它的美来。可是，美在哪里呢？细细思量，无碍乎有两美——

    其一：作者笔下的世界美。余光中眼里的世界不是一个常态的世界，是一个经过美好处理过的变形的世界，独特诗性，换言之，不是任何一个作家能营造出这样的世界；其二：语言美。这样的语言也不是自然交流的语言，运用了大量的技术层面的操作，如叠词、对称，极尽雕琢，煞费苦心。不妨把它理解成特殊意境中的极其文艺化的一种表达，而不是我们在阅读教学和作文教学中可以推而广之的行为。

    美文，一定可以读出“美”来的，一定可以品悟到美的。完成了美的分享与交流，我想，应该就是一堂好课了。

如何交流分享呢？美，你可以告诉学生，大容量的展现；你可以循循诱导，跟随学生一点点去感悟。美，你可以从语言的角度入手，也可以紧紧的抓住情感二字，两位老师的展示，让我们更晓悟了语言和情感在散文教学中的重要地位。

二、有勇气“死”在公开课上，更坦荡地“活”在平常课里

    公开课不可能做到面面俱到，评课专家想到了，授课者没有想到或者没有采纳，是否就能成为否定的依据？这样的傲慢与偏见，常常让我们“死”在公开课上。

    但是这样的“死”，会更激发教者更好的“活下去”，更优雅的“活”在平常课中。你可以不人云亦云，可以不抹万金油，可以选取一个我自己的角度，可以烹一桌大餐，也可以佐一碟小菜。坚持自己的独立见解，不屈从霸权解读，不盲从不谄媚，选择以生为本，以本为本，以纲为本的解读。

    可以“死去”，重要的是“活来”！

三、散文教学内容的确定

    在这次的论坛中，专家学者、一线教师普遍认为语言和情感很重要，抓住散文的神，抓住文字的内涵去精细解读。我所观摩的三节展示课，也都是从这两个角度去演绎的。不过，对于散文的解读，我认为还还可以添加两点。

    其一，看散文的结构。

    散文总体特征是形散而神不散,作者选了材料,这些材料又是如何安排的,其实材料很琐碎，但是拎住了结构，往往，对文字的理解就进一步了。《我的空中楼阁》是写景抒情类的,多选用空间顺序，譬如我们熟知的散文《荷塘月色》就是圆形结构,从家出发,又回到家;由不平静最后又回到不平静；《我与地坛》是叙事抒情的散文,《花未眠》是哲理散文,这类文章多是纵式结构,或是层进式结构。《我与地坛》就是先铺后续式。赏析散文结构是让学生懂得散文似信笔而 书,随意而成,又精于雕琢，值得反复评咂。

    其二，在教学中多多引导学生“移情”，“悟情”

    何谓“移情”？“用最简单的话来说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、一直活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣”（朱光潜《西方美学史》下卷）。我们的散文教学，揭示作者移情过程，不仅让学生明其妙，而且得其道。

——情感来自作者。作者的主观情感来自社会的影响和个人的遭际，更来自于作者的情怀和胸襟。

——情感附于景。抓住这样的凭借。移情，深入意境，悟情，体会到“情景交融之妙”，进而把握“情景交融之道”。